Le pape Léon XIV en France : de Paris à Lourdes et Metz, un voyage placé sous le signe du service et de l’espérance

Le pape Léon XIV effectue du 25 au 28 septembre 2026 un voyage apostolique en France, avec trois grandes étapes : Paris, Lourdes et Metz. Le programme officiel associe rencontres ecclésiales, jeunesse, attention aux personnes fragiles, dialogue interreligieux et réflexion sur la paix et l’unité en Europe.

Pour le Prieuré Provincial de Touraine, cette visite constitue une actualité particulièrement significative par les thèmes qu’elle met en lumière : le service, la fraternité, l’accueil, l’attention portée aux malades et aux personnes vulnérables, ainsi que la recherche de la paix.

Paris : foi, jeunesse, culture et fraternité

Arrivé à Paris le vendredi 25 septembre, le Saint-Père a consacré sa première journée à plusieurs rencontres institutionnelles et spirituelles. Après son arrivée à Orly et les rencontres prévues à l’Élysée, il s’est rendu au siège de l’UNESCO, avant de célébrer les vêpres à la cathédrale Notre-Dame de Paris et de participer, dans la soirée, à une veillée de prière avec les jeunes au Stade de France.

À l’UNESCO, Léon XIV a notamment replacé l’éducation, la science et la culture dans une perspective de coopération entre les peuples, de respect de la dignité humaine et de construction de la paix.

À Notre-Dame, le Pape a également souligné la dimension spirituelle d’un édifice qui dépasse le seul patrimoine architectural. Puis, lors de la veillée de Saint-Denis, il s’est adressé directement aux jeunes, les invitant notamment à vivre leur foi dans la liberté, la fraternité et le service.

À la rencontre des personnes accompagnées à la Maison Bakhita

Ce samedi 26 septembre, le programme pontifical prévoit une visite à la Maison Bakhita, présentée officiellement comme un centre d’accompagnement et d’intégration sociale. Cette étape précède une rencontre avec des catéchumènes et des nouveaux baptisés à l’Institut catholique de Paris, puis une messe célébrée place de la Concorde.

Cette attention portée à l’accompagnement des personnes rejoint une conviction profondément enracinée dans la tradition chrétienne : la foi prend également corps dans l’accueil, l’écoute et le service concret de l’autre.

Pour l’Ordre Militaire et Hospitalier de Saint-Lazare de Jérusalem, dont l’histoire est intimement liée à l’accueil et au soin des malades et des personnes fragilisées, cette dimension trouve naturellement un écho particulier.

Découvrir les actions solidaires et hospitalières du Prieuré Provincial de Touraine

Lourdes : les malades et les personnes fragiles au cœur de la visite

Léon XIV doit rejoindre Lourdes dans la soirée du 26 septembre, avec une première prière à la grotte de Massabielle.

La journée du dimanche 27 septembre sera entièrement consacrée au sanctuaire. Après une rencontre avec les évêques de la Conférence épiscopale de France et une messe à la Prairie, le Pape doit rencontrer les animateurs et les personnes accueillies par l’Accueil Notre-Dame, puis les religieuses contemplatives du Carmel. La journée s’achèvera par le rosaire et la traditionnelle procession aux flambeaux.

Cette rencontre avec les personnes malades ou fragilisées apparaît comme l’un des moments les plus significatifs du voyage.

Lourdes rappelle avec force que l’accompagnement de la souffrance ne consiste pas seulement à apporter une aide matérielle : il signifie aussi accueillir, écouter, entourer et reconnaître la dignité de chaque personne.

Cette conception du service rejoint directement la vocation hospitalière qui constitue, depuis ses origines, l’un des fondements de la tradition de Saint-Lazare de Jérusalem.

Découvrir l’histoire de l’Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem

Metz : dialogue, paix et unité

Le lundi 28 septembre, le voyage se poursuivra à Metz.

Le programme officiel prévoit d’abord une rencontre interreligieuse au Centre des Congrès Robert Schuman, suivie d’une rencontre intitulée « Aux racines de l’Europe pour la paix et l’unité ». Léon XIV doit ensuite célébrer la messe à la cathédrale Saint-Étienne avant son retour à Rome.

Le choix de ces thèmes donne à cette dernière étape une dimension particulière : dialogue entre les traditions religieuses, recherche de la paix et réflexion sur ce qui peut unir les peuples européens.

Dans un contexte international marqué par de nombreuses tensions, la fraternité, le dialogue et le refus de l’indifférence demeurent des exigences particulièrement actuelles.

Une visite qui fait résonner la vocation de service

Le voyage du pape Léon XIV en France n’est naturellement pas lié institutionnellement au Prieuré Provincial de Touraine. Plusieurs thèmes de cette visite entrent cependant en résonance avec les valeurs que le Prieuré cherche lui-même à faire vivre dans la tradition de l’Ordre de Saint-Lazare.

Servir les personnes fragiles, accompagner les malades, créer des liens de fraternité, promouvoir le dialogue et œuvrer en faveur de la paix sont autant de dimensions qui rappellent que l’engagement chrétien ne peut être seulement symbolique.

Depuis ses origines hospitalières jusqu’aux actions menées aujourd’hui, l’Ordre de Saint-Lazare place justement le service au cœur de sa vocation.

Chevalier de l’Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem : histoire, rôle et engagement aujourd’hui

De Paris à Lourdes et Metz : un même appel à l’espérance

De la jeunesse rassemblée à Saint-Denis aux personnes accueillies à Lourdes, de Notre-Dame de Paris aux rencontres consacrées à la paix et à l’unité à Metz, le voyage de Léon XIV met en lumière plusieurs dimensions complémentaires de la vie chrétienne : la foi, le service, l’attention aux plus fragiles, la fraternité et l’espérance.

Ces valeurs trouvent un écho particulier dans la vocation hospitalière et caritative que le Prieuré Provincial de Touraine s’efforce de faire vivre aujourd’hui dans la tradition de l’Ordre Militaire et Hospitalier de Saint-Lazare de Jérusalem.

À travers ses actions et les engagements de ses membres, le Prieuré souhaite ainsi contribuer, à son niveau, à cette culture du service et de la fraternité.

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Saint-Lazare à Royan : histoire hospitalière de la Saintonge et présence contemporaine

Royan, située à l’entrée de l’estuaire de la Gironde, appartient à une région profondément marquée par les circulations maritimes, les pèlerinages et les institutions d’assistance qui se développent au Moyen Âge.

L’histoire de l’Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem s’inscrit dans ce vaste contexte hospitalier européen. Toutefois, les sources actuellement identifiées ne permettent pas d’attester avec certitude l’existence, à Royan même, d’une commanderie ou d’une léproserie dépendant directement de l’Ordre.

Cette distinction est essentielle pour comprendre avec rigueur l’histoire locale tout en mettant en valeur la tradition hospitalière de la Saintonge.

L’Ordre de Saint-Lazare et le soin des lépreux

L’Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem trouve ses premières traces documentaires en Terre sainte au XIIe siècle.

Une maison destinée à l’accueil des personnes atteintes de la lèpre est attestée à Jérusalem. Autour de cet établissement se développe progressivement une communauté religieuse dont la vocation hospitalière constitue l’un des caractères essentiels.

Des traditions plus tardives font remonter cette présence à une période antérieure aux croisades, mais les origines précises de l’institution restent difficiles à documenter.

Au fil du Moyen Âge, Saint-Lazare développe également une dimension militaire et s’implante progressivement en Europe.

En France, Boigny, près d’Orléans, devient l’un des lieux majeurs de l’histoire de l’Ordre.

La Saintonge, territoire de circulation et d’hospitalité

Au Moyen Âge, la Saintonge est traversée par d’importantes voies de circulation reliant les villes, les ports et les itinéraires de pèlerinage.

Saintes, La Rochelle et l’estuaire de la Gironde occupent des positions importantes dans ces réseaux.

Comme dans le reste du royaume, des établissements hospitaliers, maladreries et maisons religieuses accueillent les voyageurs, les pauvres et les personnes atteintes de maladies contagieuses.

Ces institutions témoignent de l’importance de la charité et de l’assistance dans la société médiévale.

Royan au Moyen Âge : des sources limitées

L’histoire médiévale hospitalière de Saint-Lazare à Royan demeure cependant difficile à documenter avec précision.

À ce jour, les sources que nous avons identifiées ne permettent pas d’établir l’existence à Royan d’une commanderie ou d’une léproserie appartenant explicitement à l’Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem.

Cette absence de documentation ne signifie pas que la région était dépourvue d’institutions hospitalières. Elle impose simplement de distinguer le contexte général de la Saintonge des établissements dont le rattachement à un ordre précis peut être démontré par les archives.

La destruction d’une grande partie de Royan pendant la Seconde Guerre mondiale a par ailleurs profondément transformé le patrimoine ancien de la ville.

Les maladreries de Saintonge

La Saintonge médiévale comptait, comme de nombreuses régions françaises, plusieurs établissements destinés à accueillir les personnes malades ou exclues.

Leur présence s’explique notamment par l’importance des routes commerciales, des déplacements de population et des itinéraires de pèlerinage.

Il convient cependant de rappeler qu’une maladrerie ou une léproserie n’appartenait pas nécessairement à l’Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem.

De nombreux établissements dépendaient d’autorités religieuses, municipales ou hospitalières différentes.

L’étude précise des cartulaires, actes royaux et fonds conservés aux Archives départementales de la Charente-Maritime demeure donc indispensable pour identifier d’éventuelles possessions ou dépendances de l’Ordre dans l’ancienne Saintonge.

L’estuaire de la Gironde et les chemins de pèlerinage

La situation géographique de Royan place la ville à proximité d’anciennes voies reliant la Saintonge au Médoc et aux territoires du sud-ouest.

Les déplacements de pèlerins, voyageurs et marchands ont favorisé, dans toute cette région, le développement de structures d’accueil.

Ces routes constituent un élément important de l’histoire religieuse et hospitalière locale.

Elles ne permettent toutefois pas, à elles seules, d’attribuer ces institutions à l’Ordre de Saint-Lazare.

Une histoire locale qui reste à approfondir

L’histoire de Saint-Lazare en Saintonge constitue aujourd’hui un véritable sujet de recherche.

Les Archives départementales de la Charente-Maritime, les sociétés historiques régionales, les cartulaires médiévaux et les publications consacrées aux anciennes maladreries peuvent encore apporter de nouvelles informations.

Toute découverte mentionnant explicitement l’Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem, une commanderie, un commandeur ou une dépendance de Boigny permettrait d’enrichir considérablement cette histoire locale.

La Délégation de Royan aujourd’hui

Aujourd’hui, le Prieuré Provincial de Touraine dispose d’une Délégation de Royan.

Cette présence contemporaine permet au Prieuré de développer localement ses actions de solidarité, de fraternité et de service.

Les membres de la Délégation participent à la vie du Prieuré et à des initiatives caritatives, spirituelles et culturelles dans la région royannaise.

Cette activité actuelle doit être distinguée de l’histoire institutionnelle médiévale : elle témoigne de la présence contemporaine du Prieuré dans la région et de sa volonté de faire vivre aujourd’hui les valeurs hospitalières auxquelles il se réfère.

Préserver et transmettre une histoire hospitalière

Royan et la Saintonge possèdent un patrimoine religieux et hospitalier qui reste encore largement à explorer.

La recherche historique permet progressivement de mieux connaître les institutions qui ont accueilli les malades, les pauvres et les voyageurs au cours des siècles.

Pour le Prieuré Provincial de Touraine, contribuer à cette recherche et à cette transmission permet de mieux comprendre le contexte historique dans lequel s’inscrit la tradition hospitalière de Saint-Lazare, tout en distinguant soigneusement les faits établis des traditions et des hypothèses.